{"id":913,"date":"2015-10-24T01:01:40","date_gmt":"2015-10-24T13:01:40","guid":{"rendered":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/?page_id=913"},"modified":"2015-11-21T08:40:28","modified_gmt":"2015-11-21T20:40:28","slug":"le-retour-a-la-source","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/french-test\/improvisation-technique-french\/le-retour-a-la-source","title":{"rendered":"LE RETOUR \u00c0 LA SOURCE"},"content":{"rendered":"

Lors d\u2019une improvisation verbale bas\u00e9e sur une histoire, des personnages, ou une situation, il est relativement facile de savoir quand c\u2019est le langage qui vous fait d\u00e9river : si vous commencez \u00e0 parler de choses qui contredisent, affaiblissent ou n\u00e9gligent la structure de l\u2019histoire, vous att\u00e9nuez la sc\u00e8ne.<\/span><\/p>\n

\u00a0Mais qu\u2019en est-il des autres formes d\u2019improvisation verbale non narrative plus po\u00e9tiques et abstraites ? Si il n\u2019y a pas d\u2019histoire comment savoir quand le langage vous \u00e9loigne de l\u2019essentiel de la sc\u00e8ne ? Si vous d\u00e9marrez votre sc\u00e8ne en parlant d\u2019oiseaux qui volent autour d\u2019une d\u00e9charge et que soudainement vous vous retrouvez \u00e0 parler de diff\u00e9rentes techniques de d\u00e9coration de g\u00e2teaux, comment pouvez-vous savoir si ce changement de sujet fait quelque sens que ce soit dans la sc\u00e8ne (qu\u2019il soit rythmique, musical, esth\u00e9tique, imag\u00e9, po\u00e9tique) ? Si, au lieu de cela, le sujet reste<\/em> celui des oiseaux survolant la d\u00e9charge pour une dur\u00e9e qui semble tr\u00e8s longue, comment savoir si la sc\u00e8ne n\u00e9cessite<\/em> r\u00e9ellement que vous restiez focalis\u00e9 sur cette image ? \u00cates-vous tout simplement coinc\u00e9 l\u00e0 ou y restez-vous pour une raison particuli\u00e8re ?<\/span><\/p>\n

La technique qui permet de g\u00e9rer ce probl\u00e8me est de d\u00e9velopper l\u2019habitude de toujours retourner \u00e0 la source de la sc\u00e8ne durant celle-ci. Il se trouve que cette technique de retour \u00e0 la source de la sc\u00e8ne est l\u2019outil essentiel pour toute<\/em> improvisation. (Probablement pour toutes performance sc\u00e9nique, quel que soit son type.)<\/span>
\n\u2028Par \u00ab\u00a0La Source\u00a0\u00bb j\u2019entends : le flot sous-jacent de sentiments\/musicalit\u00e9\/\u00e9nergie qui est la base de cr\u00e9ation d\u2019une sc\u00e8ne. Personnellement, quand j\u2019interpr\u00e8te une sc\u00e8ne vocale de n\u2019importe quelle sorte j\u2019ai toujours l\u2019impression que je peux atteindre un contact imm\u00e9diat et concret avec cette source en r\u00e9-\u00e9tablissant une conscience de mon plexus solaire, l\u2019endroit qui pour le Yoga est le \u00ab\u00a0chakra du c\u0153ur\u00a0\u00bb. Ce centre est un peu plus \u00e9lev\u00e9 que celui utilis\u00e9 par les danseurs par exemple mais le th\u00e9\u00e2tre est principalement focalis\u00e9 sur l\u2019\u00e9nergie \u00e9motionnelle ainsi il semble logique pour moi d\u2019utiliser un centre plus haut. (Notez que cela ne veut pas dire que chaque performance doit \u00eatre tr\u00e8s \u00ab\u00a0\u00e9motionnelle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0histrionique\u00a0\u00bb : on peut tout aussi bien ressentir une sensation de \u00ab\u00a0qui\u00e9tude\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0neutralit\u00e9\u00a0\u00bb voire m\u00eame de \u00ab froideur inhumaine\u00a0\u00bb quand on se connecte \u00e0 son plexus solaire.)<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas correct de penser que votre plexus solaire est la source de la sc\u00e8ne en elle-m\u00eame. La Source ne se situe pas dans votre plexus solaire. Vous n\u2019essayez pas de \u00ab\u00a0ressentir\u00a0\u00bb votre plexus solaire lui-m\u00eame, qui apr\u00e8s tout n\u2019est qu\u2019une partie de votre corps. Il faut penser \u00e0 la Source de fa\u00e7on holistique : toute<\/em> l\u2019\u00e9nergie et les sentiments de la performance rassembl\u00e9s forment un moment entier<\/em>, complexe \u00e0 plusieurs niveaux, qui est la r\u00e9elle Source de la sc\u00e8ne.\u00a0J\u2019aime penser \u00e0 un espace sans limites, dans lequel toute l\u2019\u00e9nergie et les sentiments qui sont en moi \u00e0 n\u2019importe quel moment, ajout\u00e9 \u00e0 tout ce qui se passe autour de moi dans l\u2019espace (l\u2019\u00e9nergie de mon partenaire, la couleur, la lumi\u00e8res, les sons, les odeurs de la pi\u00e8ce) forment ensemble une r\u00e9alit\u00e9 complexe, qui est la Source de la sc\u00e8ne. Je peux \u00e9viter de m\u2019inqui\u00e9ter \u00e0 propos de la diff\u00e9rence entre ce qu\u2019il y a \u00ab\u00a0en moi\u00a0\u00bb et ce qu\u2019il y a \u00ab\u00a0hors de moi\u00a0\u00bb en traitant tout ce dont je suis conscient \u00e0 chaque moment comme si tout \u00e9tait en moi.Le plexus solaire, alors, est plus comme une lentille. Le plexus solaire n\u2019est pas la Source en soi mais l\u2019endroit par lequel je peux la faire passer afin de l\u2019amener dans ma respiration et ma ligne vocale (mes mots et mes silences). Le plexus solaire est l\u2019endroit o\u00f9 je peux toujours aller pour renouer contact avec la Source, parce que je la concentre et la canalise \u00e0 cet endroit pr\u00e9cis de mon corps.<\/span><\/p>\n

Quand je joue une sc\u00e8ne, j\u2019ai toujours l\u2019impression de devoir constamment revenir \u00e0<\/em> cet endroit, ce centre, afin de garder la sc\u00e8ne sur ses rails. Je me vois comme renouant le contact avec cette Source au d\u00e9but de chaque phrase<\/em> durant la sc\u00e8ne. Par \u00ab\u00a0chaque phrase\u00a0\u00bb je veux dire, sans trop de pr\u00e9cision, chaque ligne ou deux du texte. L\u2019\u00e9l\u00e9ment important est que, durant l\u2019\u00e9tendue de la sc\u00e8ne, je d\u00e9veloppe un rythme o\u00f9 je suis constamment en train de revenir \u00e0 mon centre et de renouer<\/em> avec lui et avec la Source, tout aussi naturellement que je renouvelle constamment ma respiration. Il n\u2019est pas important de savoir pr\u00e9cis\u00e9ment quelle est la longueur des phrases ni de savoir exactement o\u00f9 est le d\u00e9part d\u2019une \u00ab\u00a0nouvelle phrase\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Comment cette technique m\u2019aide-t-elle \u00e0 avoir confiance dans le langage qui se trouve sortir de ma bouche pendant la sc\u00e8ne? La technique marchera si on suppose que la pr\u00e9misse sous-jacente est accept\u00e9e : la pr\u00e9misse selon laquelle l\u2019int\u00e9grit\u00e9 et le sens de la sc\u00e8ne d\u00e9pends de la certitude que chaque moment de la sc\u00e8ne vient le plus directement possible de la Source.<\/span><\/p>\n

En utilisant la technique de revenir constamment \u00e0 la Source j\u2019\u00e9vite le sentiment que mon langage vient d\u2019une couche superficielle\u00a0: du langage lui-m\u00eame, de ses images, de son th\u00e8me, ses id\u00e9es, au lieu de cela je v\u00e9rifie en permanence que le langage vient directement de la Source sous-jacente. Donc, si je suis en plein milieu d\u2019un monologue (ou d\u2019un dialogue avec un partenaire) \u00e0 propos d\u2019oiseaux volant au-dessus d\u2019une d\u00e9charge, j\u2019\u00e9vite de me sentir simplement \u00ab\u00a0install\u00e9\u00a0\u00bb dans la surface du th\u00e8me pour trouver ma prochaine r\u00e9plique : je ne suis pas simplement en train de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab\u00a0quelle est la prochaine chose qui se passe dans la d\u00e9charge, les oiseaux s\u2019envolent-ils ?\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00e0 quoi la d\u00e9charge me fait-elle penser ?\u00a0\u00bb. Ou toute autre sorte d’association purement logique, conceptuelle et imag\u00e9e. Je vais plut\u00f4t renouer contact avec mon centre toutes les une ou deux lignes de mon monologue, retourner dans le flux de sentiments gr\u00e2ce auxquels je communique avec mon plexus solaire ainsi ce contact renou\u00e9 avec la Source me fait savoir quelle est ma prochaine r\u00e9plique. Que va-t-il se passer? Beaucoup de choses diff\u00e9rentes sont possible : il se peut que la r\u00e9plique suivante soit toujours \u00e0 propos de la d\u00e9charge. Les 50 prochaines r\u00e9pliques seront peut \u00eatre aussi toujours \u00e0 propos de la d\u00e9charge. Ou bien la r\u00e9plique suivante aura radicalement chang\u00e9 de sujet pour un autre compl\u00e8tement diff\u00e9rent, ou le sujet aura \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9 mais vers quelque chose en rapport avec la d\u00e9charge, par exemple un compost dans un jardin. Le fait est que quoiqu\u2019il sorte de ma bouche, je suis capable de m\u2019y fier et de savoir que c\u2019est la bonne chose pour la sc\u00e8ne au moment m\u00eame parce que cela vient d\u2019un contact constamment renouveler avec la Source. La sc\u00e8ne aura une continuit\u00e9 et une int\u00e9grit\u00e9 parce que mon contact avec la Source est continu. Si le th\u00e8me reste le m\u00eame pendant longtemps, \u00e7a le reste parce que la sc\u00e8ne a besoin qu\u2019il reste le m\u00eame. S\u2019il ne cesse pas de changer c\u2019est parce que la sc\u00e8ne a besoin<\/em> qu\u2019il soit constamment en changement. En restant vigilant et en renouvelant constamment mon contact avec la Source, je peux \u00eatre s\u00fbr que quoiqu\u2019il sorte de ma bouche, cela est bon pour la sc\u00e8ne. Cette assurance me permet de ne plus avoir \u00e0 m\u2019inqui\u00e9ter ni \u00e0 juger le contenu verbal de la sc\u00e8ne parce que je peux toujours avoir confiance en la Source. Plus ce sentiment de confiance sera fort, meilleure sera la sc\u00e8ne.<\/span><\/p>\n

A pr\u00e9sent continuons vers un exercice pour vous aider \u00e0 d\u00e9velopper cette technique : Le retour \u00e0 la Source partie deux : L’excercice Alternant<\/a>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lors d\u2019une improvisation verbale bas\u00e9e sur une histoire, des personnages, ou une situation, il est relativement facile de savoir quand c\u2019est le langage qui vous fait d\u00e9river : si vous commencez \u00e0 parler de choses qui contredisent, affaiblissent ou n\u00e9gligent la structure de l\u2019histoire, vous att\u00e9nuez la sc\u00e8ne. \u00a0Mais qu\u2019en est-il des autres formes d\u2019improvisation…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":341,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-913","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=913"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/913\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":937,"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/913\/revisions\/937"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/341"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/lakeivan.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}